在八字算命中常出現的兩個詞“用神”“喜神”，這兩個神都對人命理影響極大，又都是對命局起到改善作用的，那這二者有什么區別呢？簡而言之“用神”是命局中的解救之神，是當命理不好時，出現用神來解救，而喜神呢，喜神其實是幫助用神解救命局的，我們可以把喜神看做是用神的助手，雖不準確倒也還貼切。
一、什么是八字用神？
在一個八字完整的排出之後，就要判斷命局的富貴與吉凶禍福。因此，首先要找出命中的“用神”，“用神”就是命局當中的解救之神，是這個八字的“藥”。“用神”是一個人最喜歡、最管用的一種五行之氣，冥冥之中你難以看到或觸控到，但人活在五行中就是受到五行寒、暖、燥、溼影響，不能不面對，所以五行之氣也會影響人生事業與愛情，人生難得幾年用神到位。
二、什么是八字喜神？
我們已經知道“用神”是對人最重要的五行之氣。那么一般來說對“用神”有益的就是“喜神"。用神為主用，喜神為次用，喜神是專門用來幫助用神的。例如：“木”為用神，因“水”生“木”，那么一般情況下“水”就是喜神。具體到八字應用中，“喜神”一般起到的都是輔助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改運效果好。
三、喜神和用神的區別
1、喜神和用神區別基本概念用神和喜神不是有很大區別的；當某些五行對八字型象帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
2、喜神和用神相輔相成用神，是要利用的，但日主不一定喜歡；而喜神，是日主喜歡的，但不一定直接利用。用神有且旺，證明日主謀事可成；喜神有且旺，則說明日主做的事不僅成功且還是自己喜歡做的事；有用神無喜神，則被迫做著不喜歡做的事，雖也成功但並不樂衷；有用神有喜神，但用神旺喜神弱，則謀事有轉機，但日主易主動放棄或合作並不太愉快；用神弱喜神旺，所利用的人或事水平一般，但合作愉快，且能逢凶化吉；無用神無喜神，這應該是最糟糕的現象，如遇之，一事無成。
從這個角度講，喜神比用神來得重要！因為喜神是用神的“氣”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脈”！這就好比煤氣，我們看到的是“火焰”，我們利用的是“火焰”，但是讓“火焰”源源不斷的是“煤氣”，一旦“煤氣”用完了，“火焰”就無依託了，火焰也就自然而然熄滅了。就是這個道理。因此，喜神比用神還重要！喜神，是用神的“後臺”，是用神的“根基”，是用神的“命”！用神壽命長不長，精力旺不旺，人生順不順？？完全取決於喜神！只問用神不問喜神，只重用神不重喜神的，都是學易尚未掌握重點、要領的“盲學者”。
3、喜神和用神的關係形象的說，是母子的關係！“母親”強健，則“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，則“母親”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”連心協力的體現，是一件好事，是為“上好”！喜用神雖不同柱，但臨元貼身，也不錯，是為“中好”；喜用神既不同柱，又不貼身，只是在命局裡，也可以，但是是為“次好”。判斷喜用神旺不旺，要以月令為主，再兼看十二宮旺衰。喜用神為木火，月令於春夏最好，退而求其次，十二宮坐長生、帝旺、冠帶、沐浴也不錯；喜用神為土金，月令於秋最好，退而求其次，十二宮坐旺位也不錯；喜用神為金水，月令於秋冬最好，退而求其次，十二宮臨旺位亦然？
以上便是喜神和用神的詳解，希望對你有所幫助。
四、其中又有幾點要注意：
1、八字中最少的五行並不一定就是用神。很多初學者喜歡透過八字天干地支中五行的多少來取喜用，這種取用神的方法是錯誤的。斷八字最主要的第一步是先確定格局，然後再根據日主的格局取得對人生幫助最大的五行之氣，而不是簡單的透過五行的多少來衡量的，很多八字格局的喜用並不是八字中最少的五行。
2、用神一定要在八字原局中取。很多人取出八字用神後，但是八字原局中卻沒有，這時萬萬不能把它做為用神。比如：透過八字分析後，我們得出某人的用神為“水”，但是他的八字中一點水也沒有，這種八字過於偏枯，即使補“水”，其作用也是微乎其微的，就如八字中本身就無官可坐，你非要給他補官運一樣，其結果可想而知。因此，八字用神的五行之氣必須從原局中的五行來取。
3、捉用神時一定要使用真太陽時。實際上我們日常用的計時是平太陽時，平太陽時假設地球繞太陽是標準的圓形，一年中每天都是均勻的。北京時間是平太陽時，每天都是24小時。而如果考慮地球繞日執行的軌道是橢圓的，則地球相對於太陽的自轉並不是均勻的，每天並不都是24小時，有時候少，有時候多，考慮到該因素得到的是真太陽時。只有結合出生地域以及真太陽時，才能得出精準的八字資訊。
