八字命理看子息中，《子平真詮》二十四.論妻子篇中作了詳細解讀，強調了《長生沐浴歌》的應用法則，突出男命看子女資訊，先看時柱子息宮，再看官殺子息星的要訣。
歌訣原文：“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳”。
然雖有歌訣，但也不可以生搬硬套，照本宣科，皆因八字論命，除基本元素外，還是要縱觀全域性與大運而斷事的，所以對歌訣的實踐運用，應遵循以下原則：
一、十二長生的應用
歌訣中的長生、沐浴、冠帶....，是以日主對應之官殺星在時支的狀態而論，如甲木日主以庚金為七殺，則看庚金在時支對應的十二長生狀態，如甲日庚午時，庚見午為沐浴狀態、見壬申時為冠帶狀態。
此長生用法，用陽而不用陰，即五行旺衰的順生，如甲乙木日主，均看庚金七殺在時支的狀態，而無需看辛金的狀態，皆因陰五行是逆生長的，與五行相生相剋原理相反，不適用於看子息歌訣。如辛金之長生在子，但子是洩辛金之氣的，所以不可用。
二、看子女星，皆以陽五行為子、陰五行為女
就是說，不可執著於古書中的以七殺為子、正官為女的十神論命法，應該主要考慮子女星本身的陰陽屬性，陽五行為子女星的當男孩子看、陰五行為子女星的當女孩子看。
三、七殺星在時支為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝王這五個狀態的，都是有利於子女數量的訊號；餘外退氣、無氣的狀態，均不利於子女數量
“入墓之時命夭亡”一說，不可絕對論之，可以理解為“入墓之時難保雙”或“墓庫仍生半個子”。就是說，即便子女星在時支見墓，也不能盲目斷無子女，只是見墓的話，子女數量不多或者求子艱難。
而現代社會由於醫學發達、人們的健康水平提升，即便歌訣所列的子女星處於退氣狀態的死墓絕等不利資訊，也不可輕言無子，大都是子女緣分淺薄、少子或者求子過程艱難的情況。而從心理角度，凡是子女星在子女宮無氣的，是一種不想生育孩子的引力；尤其子女星在命局中也是無力的，體現得更明顯。
四、兼看子女星
在歌訣定總調子的前提下，要兼看子女星在命局中的力度，如財格、官格、食神制旺殺這些格局，即便子女星在時支處於死絕之地，也會有子但數量不多。
另外，根據《滴天髓徵義》，子女星也有替神的用法，以替神為子女星的時候，就看替神的力量。如原局無官殺，有食傷生財為用，財暗生官殺，只要格局好也有多子的可能；如日主弱而見印星為用，即便無官殺也會有子。反而有官殺但旺而無制、身輕財旺破印，又會無子，顧論子息不可執一而論，須參考各方面因素活著地看。
五、看時幹是否為喜用
如果時乾透出的十神為喜用，如財格身旺時透食神，則食神為用兼為吉神，官格身旺時透財星為用的，即便處於死墓絕之氣，也會有貴子，但肯定數量少。如果時幹為用神、時支又為子女星的進氣生旺狀態，則子多且貴。
如時幹為忌，且透官殺破壞了命局的喜用，即便時支為子女星的生旺之氣，也會少子以及子女沒出色，成為自己的負累；如果時支為子女星的死墓絕地，則子息無望。
六、看何時可以利於求子女
官殺太旺，走制化官殺的歲運；官殺衰弱，走財星歲運或者官殺旺地；食傷過旺，走偏印有力的歲運；身弱用印，走印星歲運；原局無子女星，在大運現、流年助用神之時；印製食傷為忌，走比劫助食傷之時。總的來說，圍繞子女星、替代星、用神三合一之時，就是利於求子女的時間。而衝合子女宮，也是一種參考資訊。
綜上所述，固然《長生沐浴歌》可以為八字看男命的子女資訊，提供重要的直接而簡單的方法，但也要兼顧子女星、替代星、時幹、用神等多種資訊。且時代的不同，一些看起來多子的命局，由於政策與生活壓力，都不可能生育太多孩子。
但作為十二長生歌訣，突出了一個子女星在子女宮的氣數狀態，是看子女資訊不可或缺的重要資訊。而應用中，把其列為求子女的慾望、子女在自己人生中的一種活躍狀態來看，更為恰當。
