乾造 丁巳 丙午 丁巳 丙午
很多人喜歡分析特殊八字，這個八字就是如此，是大格局，從旺格，或者叫從強格， 因為火的屬性是往上走，也就有炎上格的稱呼。
一個八字全部是一個屬性，就是從強格，即便有印生日主，其實也只是假從，不能論真從。這個八字屬於真從強，而且火勢非常強。
很多人說一個從強格的人，是不是出身家庭很好，恰恰相反，從強格的基本上是寒門出生。正是因為底層人的苦難生活，才有誕生從強命格的環境。一個優渥的家庭，不太可能有從強格的八字出現。這個就類似天道掌控的局勢一樣。不是誰都能掌握這樣一個八字能量。
比如這個八字，火勢一片，基本上是這個家庭耗散多少功德才能出現這樣一個八字。對於這樣的八字，說個民間俗話，就是命硬，剋制一切，對於父母，兄弟，還有親朋好友，都是剋制力非常強。在他身邊的人，聚集起來的人物都並不是善類。
火的屬性是禮，規則，但是一個八字過強，表現出來的就是無禮之人，不遵守規則之人，甚至是破壞規則之人，並且有非常虛偽的以一面。表面一套，背後一套。人品與格局高低不是相同並論。
社會的道德評價與格局的評價是不一樣的，道德評價是對於統治者教化大眾的說辭。格局評價是一個人在社會上所能獲取的資源力量評價。不存在什麼價值觀上的好壞。
正如這個八字，早年走木火運，非常助長火勢，從小就是敢想敢幹，敢於破壞規則，衝破社會道德束縛和法律底線。但是表面卻是玩弄規則，滿口禮儀的君子。畢竟是火屬性的日主，本性還是虛心好禮，對於文化有嚮往。只是做事風格往往過激，造成過猶不及的結果。
從旺八字，往往不喜官殺運， 或者地支衝刑太重的大運流年，會造成根基受損，破壞從旺的格局。在命理上，無論是日主還是格局，過強之後，就要洩，而不是克。克是克不住的，往往只能疏導。這個也就是中國哲學中，遇到非常強勢的一方，一定要疏而不是堵。從旺格走食傷大運也是可以的，可以讓自己內在的一團火有出口，爆發力強。
在五行代表仁義禮智信中，還會有這樣的取象。這個八字五行缺水，缺木。
水主智慧，八字缺少水，說明這個人做事考慮問題不夠周到，過於自我，沒有調和之處。決策的時候也會任憑自己的喜好，不聽他人建議。
木主仁，也是生機。對於與人相處之時，沒有什麼仁慈之心，只講規則規範。不會有什麼心軟的時候，就算自己吃虧，自己也認。英雄好漢，一人做事一人當。但是當他陷入壞運的時候，生機很弱，一旦跌入谷底，很難再爬起來。沒有足夠的勇氣再重新來過。
很多人喜歡問自己的八字從不從，其實這樣的八字是非常少見的，基本上百萬裡挑一，格局高是高，但是很難維持長久。屬於曇花一現的一種。並不是什麼好現象。自己把上幾代和後幾代的運勢集於一身，自己身上迸發出來，這不是好事，還很容易造成斷子絕孫。
當然，也會有很好的解救方法，就是接觸儒釋道傳統的修身養性的方法，在自我修煉上慢慢改善。從強格的人，一般都是跟佛道有緣，會對宗教，命理有興趣。如果能夠樂善好施，自己專注修行，改善自我先天的不足，就能有比較好的結果。否則，隨著自己的命運浮沉，很快就會消耗完自己的福德，留不下任何有價值的東西。
修行人之所以能夠化解我們很多命裡面的災難，其實也很簡單，減少社交圈，是非問題自然就會減少，減少人與人的交往，在深山老林修行，個人慾望自然也會降低。在山清水秀的地方打坐，眼耳鼻舌身，色聲香味觸，五種感官也會變得敏銳。對於思考人生，思考真相也會自然而然有所感悟。
思想可以改變我們原有的本性，這是修行的根本意義，看八字也無非如此，在已有的命中註定中，找到解脫之道。而不是執著於過往的煙塵，一直沉浸在自我的哀傷裡面。喜怒哀樂之間都是增加我們在這個世間的因果。想要擺脫五行束縛，跳出三界，就要抱著法眼看人間，佛眼看世界。看透一切真相，自然不會執著於自我和外界的一切。從入世到出世，再從出世到入世，這個是作為一個想要改善自我的人必備修行之路。也是中國文化的精髓地方。中國文化不是空中樓閣，是指導人生意義的典籍，需要用我們畢生的經驗去體會先人的總結，身體力行實踐助人為樂，以無我之心行有我之事。慢慢地生命中間，自然會有一股浩然正氣產生，生死問題也就不再是問題。什麼感情，錢財，一切不過是我們的手段，都不是目的。
在佛教經典《指月錄》中經常會有禪師與弟子之間的對話，其實就是打禪機，也是讓人開智慧的方式。我們的智慧之所以不開，就是因為太過於執著內心的想法，也就是佛教裡面講的法執。還有就是遇到痛苦，思想想不開的時候，壓抑，胡思亂想，這個是屬於我執。當我執，法執全部去掉，不執著之後，智慧自然就開。當然這中間還有很多細微的差別，需要深入研究才行。想要修身養性，多看經典，絕對有好處，至少可以增長智慧，減少煩惱。
比如說，今天分享這個八字，如果在他沒落的時候，遇到一個修行人，給他指名方向， 去學習佛家或者道家的東西，他一定比我們普通人更加能夠快速的參透那些道理，因為經歷過的事情很快就能看懂書裡面的意思。而當自己一無所有的時候，學習傳統文化， 可以頓時獲取智慧，產生人生感悟。這也是在古代很多讀書人在經歷人世間痛苦之後，出家之後非常厲害的原因。近代民國，弘一法師，也是如此。
