很可憐，如果說智商代表著一個人的“硬實力”，那麼情商則代表著一個人的“軟實力”。
雖然智商和情商是上世紀初才產生的概念，但是在中國古代同樣有著類似的概念定義，那就是“才”與“德”。
“才”可以理解為智商，代表著一個人的記憶能力，理解能力，想象能力，創造能力，實踐能力，推理能力等。
一個人的才華和智商比較容易量化評估。
比如一個人的記憶能力好不好？可以根據其背誦一篇文章所花費的時間去評估。
一個人的理解能力好不好？可以根據其對一篇文章的閱讀理解得分去評估···
而一個人的德行和情商則是一個難以量化評估的綜合度量，這是因為人性是複雜的，在情緒和行為上存在著很大的不確定性。
比如一位平時性格溫和，平易近人的人，卻可能一氣之下動手殺人。
那這種人究竟是有德？還是無德？情商高？還是情商低？
現代意義上的情商（情緒商數），大致包括【情緒感知】、【情緒理解】、【情緒表達】、【情緒管理】四個方面。
類似上述舉例中的“衝動殺人者”顯然在【情緒管理】方面存在重大的缺失，因此無論他在之前表現得是多麼的平易近人，都無法被劃分為“高情商人群”之中。
因此，四個方面要均衡，不可偏頗，一旦偏頗就會呈現出明顯的低情商表現。
正因為人性複雜，且難以量化評估，所以通過八字去推測一個人的情商高低才更具有參考價值。
這可以讓我們繞開人設的偽裝和迷惑，嘗試從更深層、更全面的視角去挖掘一個人的“本色”。
我曾經在《以占星術為引，淺談八字格局、用神、自坐十神之間的聯絡》這篇文章中提到過格局、日支、用神與太陽星座、月亮星座、上升星座之間的聯絡。
判斷一個人情商的高低，同樣可以從格局、日支和用神上逐步展開。
一、情商要論行跡，不論思想
首先，情商是一個公德意義上的問題。
也就是說，情商高低更看重一個人的外在行為，而不是內在思想。
“君子論跡不論心，論心世上無完人。”——《圍爐夜話》
心裡罵罵咧咧，表面謙謙君子，反而說明【情緒管理】能力非常強，也是情商高的一種表現。
從這個角度上來講，日支十神的參考意義就會小一些，因為日支相當於月亮星座，代表一種潛意識和隱形傾向，很少展露於人前。
而格局十神（本質上代表著月令之力），相當於太陽星座，代表一種對外展現的性格特質和獨特性，因此是情商評估上最為重要的參考因素。
二、食傷主【情緒表達】
其次，如果站在旁觀者的角度來說，更傾向通過【情緒表達】一項來評估一個人情商的高低。
簡單來說，就是一個人會不會說話，會不會表達的問題。
為什麼很多人常常誤認為食傷之人的情商高？
因為食傷之人傾訴欲很強，更願意對外表達自我，所以更容易向對方提供評價自身情商高低的機會。
反過來說，言多必失，食傷之人也最容易被人評價為“情商低”。
最為典型的就是傷官之人，非常喜歡極端化表達，例如言語極端化，行為極端化、情緒極端化等等，因此常常被人評價為情商低。
殊不知，有些身強傷官之人刻意營造“極端”的人設，目的是為了讓對方放下戒心，其實是扮豬吃老虎。
這類人，粗中有細，防不勝防。
因此，食傷強旺之人一定要搭配相應的印星，一是提供系統性表達的說理性；二是提供感知對方情緒的能力，可以在表達上更具靈活性和針對性。
從八字理論的層面來說，日元想要發用，人想要成功，就需要官殺。
同理可得，食傷想要發用，就需要印星；財星想要發用，就需要比劫；印星想要發用，就需要財星···
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
克我者，才是成就我的人，痛苦才是進步和成長的催化劑。
三、印星主【情緒感知】
八字中的印星代表資訊接受能力，情緒也是一種資訊。
印星旺，就會擁有很強的【情緒感知】能力。
但印星只負責“感覺到”，比如可以第一時間感覺到對方的喜怒哀樂，不過也僅限於此。
可以將其理解為“我知道了”。
而進一步的理解和共情，並不屬於印星的作用範疇，其實是財星的作用，我在接下來的內容會提到。
如果印星過旺為忌，就會下意識擴大資訊接受的範圍，甚至可以察覺到普通人無法感知的資訊，比如一些靈異現象。
同時，自身長期處於一種認知失效的狀態下，人也會變得行為詭異，這便是癔症類精神病患者的患病邏輯。
總體來說，正印更多的是接受一些常態、正面的資訊，而偏印更多的是接受一些異常、負面的資訊。
例如，正印更容易感知到積極、陽光、正面的情緒，諸如快樂、慈悲、憐憫等；而偏印更容易感知到消極、陰暗、負面的情緒，諸如憤怒、悲傷、恐懼、怨恨等。
偏印之人最不容易上當受騙，因為他們對惡意非常敏感。
他們從好人身上都能看出三分劣根性，何況是惡意滿滿的壞人。
如果偏印為忌，無論力量多寡，都容易接觸到一些靈異現象，力量多寡只是決定接受頻次、數量的多少。
羅翔說：人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。
知道越多，活的越累。
為什麼偏印之人是精神病高發群體？
獲取的資訊太多（偏印旺或正印旺而為忌），超過了自身的理解能力（財星無力），無法消化資訊背後的執行邏輯，又不願主動向外疏導（食傷無力），最終陷入死迴圈。
四、財星主【情緒理解】
情緒理解就是所謂的“共情力”，主要是指設身處地體驗他人處境，從而感受和理解他人情感的能力。
好多人都誤以為正印共情心最強，但實際上正印只是容易感知情緒，而真正發揮【情緒理解】作用的是財星。
對於印星強旺，財星無力的人來說，他可以輕易地感受到對方的情緒，但是無法進一步理解對方情緒的形成邏輯，也無法引發自身情緒的波動，更不能想象出滿足對方內心需求的措施。
財星在情緒理解上的主要優勢是“換位思考”，其本質是一種維護自身利益的長遠預見性。
舉個例子，在觀看一條丈夫長期家暴妻子的短視訊時。
正印之人會認為短視訊中的妻子長期生活在這種家庭中，非常可憐。
正財之人則認為短視訊中的妻子應該藉助法律手段維護自身合法權益，同時還會有一種憤怒的心理。
這就是兩者的區別。
正印會輕易感知到妻子遭受家暴的痛苦，但是無法進一步共情；而正財之人則會有一種設身處地的感覺，似乎是自己遭受了家暴，因此不只是“感受到”，還會想到“怎麼做”。
因此，當你在生活事業中遇到抉擇困難時，如果只是想要找個傾訴者，那就去找正印之人；如果你希望在傾訴之外獲取一些破局方法，那就去找正財和偏財之人。
財星比較務實，喜歡“有事說事”。
正財的思維更加傳統、中庸一些，談事聊天大多選擇在咖啡廳、飯店等地。
而偏財的思維更加跳脫、偏激一些，談事聊天大多選擇在酒吧、KTV，甚至遊樂場等地。
偏財之人主張在吃好喝好玩好的過程中，隨便把事給辦了，格外的大方熱情，因此才常常被評價為情商最高的群體。
五、官殺主【情緒管理】
區別於野蠻時代的弱肉強食，現代文明社會要求每個人都要在當下道德法制的約束下去謀求自身利益，於是每個人都會竭力將自身的負面情緒隱藏在正面形象之下。
這就是【情緒管理】在現代文明社會中的必要性所在。
但這些負面情緒只是被隱藏，而不是被真正地消化，就像是一頭野獸被暫時囚困在牢籠之中。
有的人是獅子、老虎，有的人則是兔猻、豹貓。
而這個牢籠正是每個人命局中的官殺之力。
官殺代表著“自律性”，即按照當下社會的主流價值觀去克己修身。
比如社會主流價值是學生要好好學習，天天向上，那麼官殺的自律性就是上課認真聽講，按時完成作業，努力學習學科知識。
一旦當你想要懈怠的時候，官殺就會發揮作用，將懈怠之心囚禁在牢籠之中。
官殺最看重的是“體面”，在中國的傳統語境中，體面就是中庸。
為什麼官殺之人不形於色，慎言敏行？
因為話說多了就容易“不中庸”；喜怒哀樂的情緒表達出來，就會“不中庸”。
《中庸》開篇提到：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”
因此，不形於色，慎言敏行就是中庸，就是體面。
當一個官殺之人說“不可理喻”的時候，就說明他是真生氣了，因為他覺得你很不體面。
官殺之力所代表的牢籠，要與負面情緒所比喻的野獸成正比。
獅子和老虎就需要更大更結實的牢籠，兔猻、豹貓則需要相對較小的牢籠。
為什麼有些性情溫和之人會“匹夫一怒，血濺三尺”？
官殺之力不夠強，牢籠不夠結實，沒有考慮到野獸的極限力量（大運、流年、流月的引動），【情緒管理】失效。
如果大家有時間去看一些過失殺人的案例，就會發現大多數犯人暴起殺人的動機往往是一些瑣事，按理說並不值得大打出手。
這就是原局有病，藥被大運流年衝去，所引發的連鎖反應。
在我來看，【情緒管理】是【情緒感知】【情緒理解】【情緒表達】的基礎，如果無法管理自己的情緒，他人評價情商再高也不過是虛假人設。
六、比劫不論情商
情商作為一個他人對自己的評價標準，前提是你本身認可別人的評價。
比劫之人主打“自我”，並不在乎別人的評價，因此情商也就沒有了存在意義。
“我認為我做的就是對的，別人認為我做的對不對，和我沒關係。”
“雖然這話不好聽，但我還是要說。”
“幹就完了，說這麼多沒什麼意義。”
那是不是情商低的人，就不會被人喜歡？
無論情商高低，最終都需要落到做事上來。
子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”
無論情商高低，一個人只要踏踏實實做事，就會得到別人信任和尊重。
反之，一個人只會溜鬚拍馬，做事上一塌糊塗，即使八面玲瓏，也無濟於事。
情商高低，不是人與人交往的核心指標。
實力才是關鍵，有實力的人不需要情商。
